| Меню сайта |
|
 |
| Статистика |
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0 |
|
   
|
 | |  |
| 10
В учебнике ни слова не говорится о национальной катастрофе, постигший адыгский народ в 1861 — 1864 гг., на завершающем этапе Кавказской войны. Ни слова о том, как царские войска под командованием генерала Евдокимова сектор за сектором, долину за долиной «очищали» весь Северо-Западный Кавказ от адыгского населения. Подробнейший отчет об этих действиях самого Евдокимова издан видимо только для того, чтобы его читали в Майкопе, Сухуме, Черкесске, Нальчике, и делали при этом неправильные выводы. Так явите же нам образец работы над источником.
Честный и деликатный разговор с детьми на эту важнейшую за всю обозримую историю региона тему (выражаясь словами Евдокимова: «В настоящем 1864 году совершился факт, почти не имевший примера в истории...») авторы подменили на несколько тихих и даже убаюкивающих предложений: «Прошли годы. Закончилась Кавказская война, а земли, где некогда шли ожесточенные бои за обладание побережьем Кавказа (черкесы значит не защищали родную и населенную ими землю, а вели бои за обладание побережьем Кавказа! — прим. С.Х.) стали населять мирные люди многих национальностей (то есть, все хорошие и мирные, кроме черкесов — прим. С.Х.)» (с. 97).
«Нещадно и безостановочно теснить горцев к морю, и в то же время усиленно двигать русское население на места, только что освобожденные бегущими горцами»
князь Барятинский, т.II, с.372
Весь этот замечательный учебник завершается текстом гимна Краснодарского края — это и есть гимн «мирных людей многих национальностей». В нем есть и такие строки: «на врага на басурманина мы пойдем на смертный бой». Басурманин — это русский термин, заимствованный из татарского, обозначающий мусульманина! Что это, если не обозначение мусульман в качестве врагов? Какая была необходимость в качестве гимна субъекта РФ (субъекта многонационального и многоконфессионального, занимающего большую часть Северо-Западного Кавказа, граничащего с Украиной, Абхазией, Карачаево-Черкесией, Адыгеей; тесно связанного экономически с Турцией) утверждать боевую походную песню кубанских казаков на турецком фронте времен первой мировой войны. Не является ли это нарушением конституции РФ? Текст гимна должен консолидировать общество — это не аксиома, но в современном мире желательно, чтобы это так и было. К слову сказать, в адыгских песнях периода Кавказской войны есть такие строки, которые нельзя распевать со сцены, и их не поют. Подобные тексты являются предметом исследования историков и фольклористов, но им не приходит в голову идея рекомендовать их к ежедневному прослушиванию.
. Ваш учебник полностью противоречит всему, что написали об адыгах ученые с мировым именем: Б.Грозный, Н.Марр, И.А.Джавахишвили, Г.А.Меликишвили, Л.И. Лавров, М.И.Артамонов, Ш.Д.Инал-ипа, Д.Айалон, А.Поляк, П.М.Хольт, Н.В.Анфимов, Ю.С.Крушкол, Я.А.Федоров, В.К.Гарданов, Н.Г.Волкова, В.И.Марковин, Г.В.Рогава, А.Чикобава, Ж.Дюмезиль, А.В.Гадло, В.Аллен, М.Гаммер, М.В.Горелик, М.О.Косвен, Г.В.Вернадский, В.В.Бартольд, С.Л.Николаев, С.А.Старостин, В.В.Бунак, Г.А.Дзидзария, В.Г.Ардзинба, и многие другие. Кстати, хорошо, что не забыли об абхазском лидере, хеттологе и кавказоведе с большой буквы. Господа, зачеркивая адыгскую историю, вы тем самым зачеркиваете и абхазскую историю. А абхазы так стремятся в Россию! Спешите сообщить им, что их предки не имеют никакого отношения к Майкопской и дольменной культурам.
Несомненно, ваш учебник способен очень сильно навредить атмосфере толерантности в двух субъектах РФ — Краснодарском крае и Республике Адыгея. Учебник полностью фальсифицирует историю Северо-Западного Кавказа и представляет собой образец того, каким не должен быть учебник или любая книга, адресованная детям. Очевидно, что ребенок, воспитанный на такой книге, не станет считаться с проблемами аборигенов края — адыгов — и не будет воспринимать их таковыми.
© Самир ХОТКО.
Кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник АРИГИ
ИСТОРИЯ АДЫГОВ В ИЗЛОЖЕНИИ КРАСНОДАРСКИХ АВТОРОВ
11
Все больше отрицательного читаешь о Кавказе и притеснении там русских. Проблема конечно есть, но, не в том объеме в каком преподносится СМИ, и не так достоверно. В республике большая безработица, бегут все кто может. Но, если соседи русских на работу принимают, карачаевцев - нет, молодежь возвращается домой "не солоно хлебавши". Атаман станицы Приволжской, города Нариманов Астраханской области состоящий в нашем Кубанском казачьем землячестве, год как переехал на Родину в городок Усть - Джигуту КЧР. Рассказывает - Карачаи встретили как родного, говорят - ну что, чужбина не сладка - а родная земля ближе? Карачаи помогли кто чем мог. Там ведь сосед какой бы национальности ни был - считай родственник. А на большинство русских жалко смотреть - спиваются в пень... Есть казаки зажиточные, деловые, таких уважают, с такими дружат. Карачаю сделав раз добро, он тебе добром десять отплатит. Конечно, и среди них дерьма хватает, но столько как там где жил, не в сравнении. Обленились мужики работать, бабы рожать - везде, а это и есть главная наша беда Кто нас за этакое будет уважать? На местное казачество смотреть противно - карманное. Когда то было Всекубанское КВ , так реестровые через власть сожрали. Казачки говорят - давай збирай Сход, покумекаем, нас здесь еще хватает, веры только в старшин у казаков нет. Може шо и получится....
12
Переселения казаков (исключение составляют - черноморцы)редко происходили по доброй воле, приказы о них не раз вызывали возмущения и открытое неповиновение. Так например, Донские Казаки, уже покоренные, но еще не весьма послушные, в 1792 г, отказались выполнить наряд для переселения на Линию трех тысяч семейств. После двух лет уговоров, для ликвидации сопротивления наряду и вооруженного восстания пяти станиц (Есауловской, Кобылянской, Н. Чирской, В. Чирской и Пятиизбянской), русские власти двинули на Дон карательный отряд в 12 полков. В результате, главный виновник и руководитель сопротивления, есаул Рябцов умер после 251 удара кнутом, 48 старшин и 298 рядовых станичников выпороли плетьми, заковали в кандалы и во множестве сослали в Сибирь, 5034 человек, виноватых в пассивном сопротивлении, наказаны основательной поркой. Русские полки оставались в станицях два года. Но несмотря на это, в 1794 г. властям удалось выслать на Линию только тысячу семейств, из которых на долю непокорных пяти станиц пришлось 644. Всех их вели на Кавказ под конвоем. За первыми тремя партиями, которые вышли одна за другой, двигались два зскадрона драгун с двумя пушками при секунд-майоре Давидове, а с последней партией шел батальон Воронежского мушкетерского полка с одним зскадроном драгун. Независимо от зтого, одновременно с партиями по параллельному пути маршировали два батальона пехоты, один Казанского мушкетерского полка, а другой из полка расквартированного в Черкасске. После прихода на Кубань, к Донцам присоединились 125 семей Казаков с Волги и таким образом сформировали территориальный Кубанский каз. полк, разместившийся в станицах: Кавказской, Григорополисской, Прочнокопской, Темнолесской, Темижбекской и Воровсколесской.
Вторичное переселение Хоперцев из под Ставрополя в верховья Кубани то-же не прошло гладко. По свидетельству лондонской газеты А. Герцена «Колокол» (номер от 1-го июля 1861 г.), наместник Кавказа кн. Барятинский не хотел применять принуждения и его заместитель ген. Евдокимов заверял делегацию Хоперцев «честным словом, что он отнюдь не намерен переселять их помимо их собственного согласия и чтобы они успокоились. Они возвратились домой и успокоились. Но чуть только Барятинский выехал, Евдокимов тотчас приказал переселение; Казаки отказались; Евдокимов командировал целый отряд с артиллерией для усмирения неповиновения. Казаки поневоле пошли за конвоем на передовую линию, но при зтом (Александровская станица) бросили жен, детей, и мущество и отправились только с оружием». «Свидетели рассказывают сцены, как вели за конвоем целый полк седых усачей, снискавших общее уважение своей незапятнанной военной Славой, и как расставались с ними жены и дети, ими покинутые».
На новых местах Хоперцы основали станицы: Баталпашинскую, Бекешевскую, Беломечетскую, Невинномысскую и Суворовскую.
13
ДУБРОВИН Н. - Военная организация и военные действия черкесов и убыхов
Особенности социального устройства черкесского племени и убыхов отразились и на военной организации этих народов.
Народ, по преимуществу, военный, черкесы и убыхи вооружены были все поголовно ружьями или винтовками, пистолетами, шашками и кинжалами. В княжеских и в дворянских домах сохранились еще от предков панцыри, шлемы, луки, стрелы и дамасские сабли, но вооружение это надевалось не для боя, а в особенных только случаях, для обозначения происхождения.
Кабардинцы, темиргоевцы, бесленеевцы и беглые кабардинцы, живя на более равнинной местности и владея большим числом лошадей, образовывали отличную конницу. С ними могли равняться одни ногайцы, живущие на левом берегу реки Кубани, да наши коренные линейные казаки. Шапсуги не любили жечь много пороха, а абадзехи, живущие в стране покрытой лесами, и все прочие общества черкесского народа, разбросанные по горам и ущельям, лучше дрались пешком, чем на коне.
— «Шапсуг рубака» говорили сами про себя закубанские жители; «абадзех стрелок, а чеченец за завалом крепок».
Ни в одном из племен черкесского народа не существовало никакой военной организации, о которой они и понятия не имели; не было никаких установлений относительно обязанности жителей в исполнении военного долга. У убыхов, как увидим ниже, были некоторые постановления, относившиеся до военных действий, но у черкесов каждый действовал по своему усмотрению, как считал лучшим. При появлении врагов внутри края, понятия о чести и достоинстве требовали, однако, чтобы все участвовали в защите отечества, под опасением всеобщего презрения, в случае неисполнения кем-либо этого долга чести и обязанности. Когда заблаговременно было известно о сильном вторжении неприятеля, тогда черкесы предпринимали и общие меры к обороне края: портили дороги, делали завалы и избирали предводителей, вокруг значков которых собирались партии обязанных действовать по их указаниям. В поле черкесы действовали более врассыпную, и редко наступательно. Причиною тому было сознание в превосходстве над собою русских отрядов. Черкес, как и каждый горец, был храбр и слыл отличным стрелком, но, несмотря на то, в деле с русскими вся невыгода была на его стороне. Заряжая ружье, он загонял пулю в ствол молотком, мог попасть в цель на значительном расстоянии, но, пока он заряжал и производил выстрел, русский солдат, по меньшей мере, успевал сделать пять выстрелов. Для верного выстрела, черкес опирал свое ружье на сошку, тогда как русский солдат не терял на это времени. С тех пор, как пресечены были всякие сношения черкесов с Турцией, они стали ощущать недостаток в порохе, дорожили патронами и, боясь истратить даром свой порох, стреляли только в таком случае, когда уверены были в своем выстреле; наш солдат не жалел зарядов, хотя и стрелял не всегда наверняка. Выстреливший черкес на несколько времени был пропадший человек: можно было делать с ним что угодно, пока он снова заряжал ружье. Он сам сознавал это, и потому почти никогда не тратил времени на вторичное заряжание В оборонительной войне, они отлично умели пользоваться местностью и, при малейшей оплошности со стороны наступающего, вырастали как из земли, чтобы нанести неожиданный удар. Это происходило обыкновенно в лесу или в ущелье. Завязывалась горячая драка; лес был весь в пороховом дыму, «перестрелка звучала в нем лучше всякой симфонии»; но едва только отряд выходил на чистое поле, как неприятель исчезал в одно мгновение, точно сквозь землю проваливался.
— Такая уж у них удача! — говорили черноморские казаки, — вырастают несеянные и пропадают некошенные!
У черкесов было несколько орудий, но они не умели их употреблять. Опасаясь потерять орудия в открытом бою, они обыкновенно ставили их на таком дальнем от нас расстоянии, что выстрелы не наносили нам никакого вреда. Как только замечали, что против орудий направлены войска, черкесы тотчас же свозили их с позиции и скрывали. Русский отряд, двигавшийся в земле черкесов и убыхов, почти никогда и нигде не видал неприятеля; но там, где он проходил по местности закрытой или пересеченной, там сыпались на него пули градом и свидетельствовали о близком присутствии невидимого врага. Поворачивать отряд в ту сторону, откуда направлены были выстрелы, считалось, с нашей стороны, бесполезным и не ведущим к цели, потому что, с поворотом отряда, черкесы исчезали и появлялись с боков и с тыла. Таким образом, действуя наступательно, отряд принужден был обороняться со всех сторон, двигаться продолговатым ящиком, в середине которого были обоз и артиллерия, а по бокам войска, и для нанесения вреда неприятелю ему оставалось одно средство: идти вперед, по раз избранному направлению, разорять на пути аулы и истреблять запасы сена и хлеба.
Защиту аулов от набегов наших войск они считали делом весьма обыкновенным и неважным, от которого освобождались только дряхлые старики, да женщины, обязанные спасать детей и укрывать имущество в соседнем лесу. Существенное наказание достигало своей цели только тогда, когда наши войска, предав пламени строения, угоняли в то же время скот. В таком случае, черкесы старались вознаградить свою потерю кражею или отгоном скота у казаков и затем, построив сакли в более глухих и отдаленных местах, забывали о бедствии, нанесенном им разорением аула. Во время наступления наших отрядов, черкесы, скрывшие свои семейства, имущество и скот в лесах, переводили их с места на место, смотря по движению наших отрядов.
Не защита аулов и имущества составляли славу черкеса, но слава наездника, и эта слава, по мнению народа, приобреталась за пределами родины. Отдавая преимущество набегу перед защитой, редкий горец не участвовал в составе хищнической партии. Самое главное достоинство они приписывали себе в набегах на нашу линии, и надо сознаться, что подобными набегами долго и удачно тревожили русские пределы. Малые партии их были для нас гораздо опаснее, чем сбор в несколько тысяч человек. О больших скопищах мы всегда узнавали заранее, имели время собрать войска, и потому победа всегда оставалась на стороне русских. Сами черкесы не любили действовать наступательно большими массами, потому что подобные предприятия редко им удавались при той разрозненности, которая существовала у них не только между племенами, но и между отдельными родами. Если бы все племена черкесов соединились вместе, то, при взаимном согласии, могли бы выставить около 50 тысяч всадников, и, при единодушном действии, могли бы нанести нам много вреда; но единодушия у них и не было. Привыкнув к политической раздельности, черкесы подчинялись только своему предводителю и не признавали власти другого из соседнего общества. К тому же сбор малой партии не губил времени на совещания, и в случае удачи каждый участник мог рассчитывать на большую долю добычи. Оттого в больших сборищах уже при самом начале редко встречалось согласные; в них было столько же голов для совета, сколько рук для боя. Дюбоа-де-Монперё говорит, что на подобных совещаниях князья и дворяне употребляли только им одним известный язык, называемый шакобза и не имеющий никакого сходства с обыкновенным разговорным языком. Народу не позволялось говорить на этом языке.
14
Собираясь в набег, черкесы отлично подготовляли лошадей для производства дальних и быстрых передвижений — подъяровывали их как для призовой скачки. За несколько дней до предполагаемого трудного похода, черкес переставал кормить свою лошадь сеном или давал его очень мало; ежедневно лошадь водили под попонами и купали по нескольку раз в день. От такой гигиены лошадь становилась тонка, жилиста и способна к перенесению значительных трудов в походе. Второю заботою черкеса, собиравшегося в поход, было заготовить побольше патронов и осмотреть швент — бурдюк или тулук. Употребляемые черкесами бурдюки были преимущественно бараньи или козьи, обращенные шерстью внутрь, а снаружи или осмоленные, или обмазанные жиром, или покрытые каким-нибудь другим веществом, не пропускающим воды. Такой бурдюк имел два отверстия: одно для надувания его, другой для вкладывания одежды, оружия, чуреков или другой пищи. Конные черкесы всегда брали с собою по два бурдюка, a пешие шли иногда и с одним.
Во время набегов, хищники избегали встречи с нашими войсками, нападали на одиночных людей или на небольшие партии, чтобы взять пленных или отбить скот. По большей части, ночью они прокрадывались через реку Лабу на Кубань. Главным путем вторжения было волнистое пространство, ограниченное на реке Лабе бывшим Ахметовским укреплением и Подольским постом, а на Кубани укреплением Каменною Башнею и Беломечетскою станицею. Переход через Кубань совершался преимущественно по ночам.
С наступлением ночи начиналась переправа, которая производилась различно, смотря по тому, сколько у каждого из хищников было с собою бурдюков. Если их было по два, то, уложив в них исподнее платье, чуреки и другую пищу, через особо-назначенные для того отверстия, которые, накрепко завязав и надув каждый швент через другие узкие отверстия, привязывали под передние лопатки лошадей. Когда это было исполнено, черкесы в полном вооружении, имея ружья на изготовке в правой руке а боевые патроны заткнутые вокруг папах, надетых на головы садились на своих коней и начинали переправу, следуя один за другим и имея впереди себя тамате. Первым делом после переправы было одеться, вооружиться и осмотреть окружающую местность. Переправа партии через Кубань и проход незаметно мимо секретов составляли дело самое трудное и опасное. Здесь-то выражались вполне ловкость, смелость и предприимчивость. С какой тишиной должно было все это совершаться! Малейший плеск воды, фырканье лошадей — в особенности при изменении направления — лишний секрет, выставленный на берегу, не только уничтожал замысел хищников, но и наносили им конечное поражение: одни тонули в реке, другие погибали от пуль и шашек казаков.
«Группа измученных дорогою пленных» — говорит г. Каменев, описывая бивуак горцев — «в числе которых взрослые мужчины были связаны, сидела окруженная кострами; женщины, захваченные без детей, рыдали, утешаемые, на непонятном языке, караульными; те же, у которых были дети, скрепя сердце утешали и баюкали плачущих детей. Рогатый скот и лошади, оцепленные также караулом, теснились в кутку поляны, лишенные, в видах сохранения здоровья, воды и корму. Положив морды друг другу на спину, животные жадно втягивали сырой лесной воздух и стояли как вкопанные. Возле прочих костров лежали на бурках раненые хищники, раны которых уже были перевязаны; далее, в неосвещенном месте бивуака, под деревьями, на сучьях которых повешено было оружие, лежали трупы убитых хищников, завернутые в бурки и тщательно увязанные; их окружали товарищи одноаульцы. По прибытии всей партии, дзепши (предводитель), обезопасив бивуак секретами, отдавал лошадь, снимал оружие и шел к убитым — почтить их славную смерть поклонением. Посидев возле каждого трупа несколько минут с поникшей головой, он уходил опечаленным. После него то же благоговейное поклонение мертвым делалось и другими наездниками всей партии. Самым оживленным местом бивуака было то, где зарезанная во имя Аллаха скотина, едва выдержавшая перегон, раздавалась приходящим». По черкесским военным установлениям, если бы партия была застигнута и окружена, то предводитель должен был скорее погибнуть, чем бежать, оставляя своих товарищей на произвол судьбы. Так погиб, окруженный казаками, Магомет-Аш, в 1846 году, хотя имел полную возможность уйти один. Предводитель, всегда следовавший впереди партии, при проходе через наш кордон, в случае открытия хищников, первый поражался пулею или шашкою казака. По этой причине, черкесы постановили правилом, при разделе добычи, уступать предводителю больший и лучший пай.
Бегство открытой партии не считалось у черкесов стыдом, лишь бы только она, при первой возможности, оправилась и, занявши удобную позицию, опять начала драться. Зато считалось постыдным, если партия, застигнутая врасплох, отдавала без боя добычу, или, вступив в дело с неприятелем, не выносила из боя тел убитых своих товарищей.
Попасть в руки противника живым и быть взятым в плен считалось верхом бесславия, и потому нам весьма редко удавалось брать пленных.
Набеги черкесов малыми партиями отличались удивительною быстротою и смелостью. Однажды братья Карамурзины, в длинную осеннюю ночь, переправились, с десятью только всадниками, через Кубань у Прочного Окопа, и проскакав за Ставрополь к селению Донскому, на Тагиле, к рассвету очутились опять за Кубанью, близ Невинномысской станицы, сделав, в продолжении четырнадцати часов, более ста шестидесяти верст.
«Абреки, решавшиеся на подобные дела, были люди известные своею храбростью и ловким наездничеством: казаки знали их и сильно опасались. По кавказскому обыкновению, при появлении неприятеля в каких бы то ни было силах, казаки с ближайшего поста должны были завязать с ними перестрелку, следить за ними неотступно и, своим огнем, обозначать направление партии. Казаки из ближайших станиц и со всех окрестных постов скакали во весь опор на тревогу и немедленно вступали в дело».
«Бывало, сотня или две казаков смело бросались в шашки и врезывались во вдвое сильнейшую неприятельскую толпу; но случалось, что те же сотни не решались атаковать холодным оружием несколько десятков абреков и стреляли в них издали, зная, что в рукопашном бою их жизнь можно купить лишь дорогою ценой. Окружив абреков, казаки истребляли их до последнего человека; да и сами абреки не просили пощады. Видя отрезанными все пути к спасению, они убивали своих лошадей, за телами их залегали с винтовкою на присошке и, отстреливаясь пока было возможно, выпустив последний заряд ломали ружья и шашки и встречали смерть с кинжалом в руках, зная, что с этим оружием их нельзя схватить живыми».
По черкесскому взгляду на военное дело, всадник, потерявший лошадь, не жилец на этом свете: он будет драться пеший до последней возможности и с таким ожесточением, что заставит наконец убить себя.
15
Отчаянная попытка абадзехов, шапсугов, убыхов продолжить сопротивление было явно безнадежной. Царские войска методично, шаг за шагом продвигались в горы, делая в лесах просеки, сжигая адыгейские аулы, основывали на их месте казачьи станицы. "Борьба была беспощадной, черкесы защищались с беспримерным мужеством и храбростью, но силы были не на их стороне... (Шардамов, "Черкесы и их прошлое”).
Первыми насильственно были выселены натухайцы, занимавшие места в районе Анапы и Цемеза (Новороссийска), затем приступили к выселению шапсугов и абадзехов. Царские войска сжигали посевы и поселения, а жителей теснили к морскому берегу, где их силой сажали на баржи для отправки в Турцию. Многие баржи тонули вместе с выселяемыми.
В 1864 году Северо-Западный Кавказ фактически лишился почти всего коренного населения. Примерно около 120-150 тыс. черкесов были выселены на указанные царским правительством места, а около 1,5 миллиона "добровольно” переселились в Турцию.
С 1860 года с назначением графа Евдокимова командующим войсками Кубани, окончательно был одобрен план покорения и заселения Черкесии казаками. Видя, что абадзехи не нарушают договора 1859 года, Евдокимов приступил к выселению черкесов между Лабой и Белой, не взирая на их протесты.
Той же осенью на Кубань приехал император Александр II, так как огромные жертвы, сопряженные с планами изгнания черкесов и жестокость этой меры смущали русских солдат. Приезд царя имел целью поднять дух войск, укрепить решимость командования. Таким образом
"Царь разжигал вражду меж горцами и казаками:
Несла Кубань обманутых народов кровь...
Дружили атаманы с адыгейскими князьями,
А рядовой казак и пшитль рубились палашами
В ущельях, в плавнях, у подножий ледников.”
Вся Черкесия прислала делегацию к императору в лагерь около Хамкет. Она изъявила готовность страны признать российское владычество, но просила вывести войска и казаков из территории Черкесии за Кубань и Лабу. По отклонении этих условий царем, черкесам не оставалось ничего другого, как драться до конца.
Царские войска действовали со всей решимостью и жестокостью, на которую только они были способны. Лихорадочно строились станицы: с осени 1861 года, за один год, их было сооружено 35.
Горцы, уходя со своих мест поселения, покидали свои жилища, оставляя скот и запасы хлеба, а иногда и неубранные нивы. Походы царских войск сопровождались уничтожением адыгских аулов, репрессиями, захватом скота и прочего имущества. Участник Кавказской войны
М. Ф. Федоров, например, свидетельствует, что во время похода 1836 г в Закубанье были истреблены аулы Соут, Хойст, Хочелк Лезерок, Тайлис и другие. Своими жестокими набегами выделялся Г. X. Засс. В 1834 г. он сжег в верховьях Лабы Тамовский аул, причем значительная часть жителей погибла в пламени, а позднее учинил свирепую расправу над аулом беглых кабардинцев на р. Псефир. В ответ на действия царизма на Северо-Западном Кавказе вспыхнуло освободительное движение горских народов.
Даже Энгельс писал: Настоящей войны, войны, в которой участвует сам народ, мы не видели в центре Европы в течение нескольких поколений. Мы видели ее на Кавказе...»
Лучшим родом войск в Черкесии являлась конница. Царский генерал Л. В Симонов вспоминал: «черкес прежде всего был достойным защитником родины и не дорожил своей жизнью в действиях против врагов ее,... черкесы были нелегко сокрушимой силой и, как воины, неоспоримо достойны славы». При атаке адыги были отважны и быстры, встречали противника везде, в горах и лесах. При этом следует иметь в виду, что адыги вели войну не против русского народа, а против царского самодержавия. И в те суровые годы не прерывалось дружеское общение - между русскими и адыгскими трудящимися. Многие из простых русских солдат, которых царь гнал на Кавказ, сочувствовали горцам.
В последних боях с царскими захватчиками адыги проявляли упорство и мужество. Они связывались друг с другом ремнями, чтобы ни один не посмел подумать об отступлении, бросались в пропасть, чтобы избежать плена. Храбрые горцы бились до последней капли крови. Однако силы были неравны. Еще в 1860 г. под ударами царских отрядов капитулировали натухайцы. Части Кавказской армии сжимали вокруг адыгов кольцо кордонов. К лету 1863 г. в Черкесии были 14 русских кордонных линий. Черноморские пластуны, которые пробирались ночью в черкесские аулы, уводили скот и тайно пробирались обратно на линию. Специфика Кавказской войны подтолкнула казаков к переходу от оборонительной тактики к наступательной и использованию набегов для угона скота. Следует отметить, что в первые годы XIX в. командование признавало разрушительность набегов. Известны даже случаи отстранения от должностей командиров, проявивших «неоправданную» жестокость к примеру, в 1826 г. по приказу Николая I донской атаман М.Г. Власов был отстранен от должности начальника Черноморского казачьего войска после зверств в аулах. Архивные материалы показывают, что обмен пленными стал своеобразным промыслом на Кавказе, которым занимались не только воюющие стороны. По примеру кавказских народов, казаки стали отсекать головы у своих противников и в течение нескольких дней носить по аулам как трофей. В итоге, взаимная жестокость способствовала складыванию особого стереотипа поведения на поле боя у горцев и казаков: и те, и другие старались не оставлять убитых и раненых.
16
Не имея своих сильных лоббистских групп и структур, как, например, евреи или армяне , черкесы-адыги и доселе не могут восстановить историческую правду своего народа. Факт того, что за несколько лет Кавказской войны число убитых составило от 1 до 1,5 млн людей, напрямую указывает на планомерное и жестокое истребление целой нации. Вот цитата русского историка Берже А.П., который стал очевидцем событий депортации в новороссийской гавани.
«Позднее, суровое и холодное время года, почти полное отсутствие пропитания и эпидемии тифа и оспы, свирепствующие среди них, делают их ситуацию безнадежной. И, по правде говоря, чье сердце не сожмется от жалости при виде уже окоченевшего трупа молодой красивой черкесской женщины, лежащей в лохмотьях на мокрой земле под открытым небом с двумя малышами, один из которых бьется в предсмертной агонии, а второй пытается утолить муки голода, ища грудь мертвой матери. И я видел немало похожих страшных сцен». (переведено с англ.) Вы думаете их потомки забыли муки и смерть своего народа? Конечно, у каждого народа своя правда, у казаков-черноморцев схожая трагическая судьба отобранной земли сначала в Запорожье в 1775г., затем на Кубани, и геноцида 1918-1938г.г. говорит о многом. И нам многое понятно, и мы хотим дружеского диалога. А перетягивание одеяла на одну сторону не к чему хорошему не приводит.
| |
 | |  |
|
| Форма входа |
|
|
| Поиск |
|
|
| Что было в этот день |
|
|
| Календарь |
| « Апрель 2024 » | | Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Вс | | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | | 29 | 30 |
|
|
| Наш опрос |
|
|
|
