| Меню сайта |
|
 |
| Статистика |
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0 |
|
   
|
 | |  |
| Как показывает жизнь, данная тема тонка и ранимая, потому часто задевает национальное самосознание народов. Кто близко соприкасался с Кавказом, жил там, живет, тем объяснять не надо. А кто " знает" по книгам, по хозяевам кафе и базаров в их регионах ЦР, прошу в своих высказываниях не разжигать межнациональную рознь, а искать пути выхода в непростой обстановки сложившейся на всем Северном Кавказе.
1
sarmatdon, вот их мысли с Черкесского форума.
"У них, как и у нас, единой позиции нет, тем-более ее нет между нами - надо работать над ее формированием, сама она не родится. А так, черкесы тоже побывали в роли казаков Османской империи - почитайте туркменские, друзские, болгарские и пр. истории о черкесах и увидите нас в зеркальной ситуации , "черкесы, как казаки для друзов и анатолийских туркменов", к примеру, вызывающие такие-же эмоции у арабов и др. коренных насельников мест, где ставились черкесские "станицы", из которых потом вырос Амман, к примеру."
"Казаки были подчинены Россией гораздо раньше и использованы так же, как черкесы были использованы османлы. Казаки через 2 поколения после черкесов так-же пережили геноцид, как и черкесы. Мы долго были по разную сторону баррикад, но так было не всегда в истории. Ничему не противоречит предпринять усилия по налаживанию конструктивного диалога, чему всегда препятствовали и будут препятствовать, но это уже от нас и от них зависит, как пойдет дело."
"Очень многие казачьи интеллектуалы, идеологи и активисты готовы и хотят максимального сближения с черкесами, подчеркивая наше родство и часто даже помогая некоторым черкесским начинаниям (неофициально и не афишируя это, пока). И для них, и для нас это выгодно, к тому же имеет под собой реальную историческую базу. Старые враги всегда лучше понимают друг друга, чем кто-либо еще со стороны, и иногда из них получаются хорошие друзья. В любом случае, мы часть "мифа" друг-друга, в отличие от чужаков, которым наплевать на обе стороны."
"Даже из чисто конъюнктурных соображений, в свете развития кризиса в КЧР, нам надо наводить мосты с сообщество казаков. Нужен постоянный диалог, потому что нас как сталкивали лбами, с екатериненских времен, так и будут стараться сталкивать сколько возможно, а придумать провокацию, ласкающую их или наше эго, не сложно.
Необходимо разграничать Донских с Запорожскими казаками, последние больше сохранили самобытность культуры, и старались всегда жить отдельно пока их Екатерина 2 не уничтожила, после чего бросила на Кубань где в боях с черкесами они потеряли половину своих людей а оставшаяся часть ушла в Турцию. Остальные военные действия вели именно Донское войско, и обычные русские крестьяне которых записывали в казаки по сути ни какого родства с казаками не имелось, все они русские люди.
"Сейчас идет правительственная программа по возрождению казачества как народа отдельного, но русского, и в тоже время кавказского, странно! Это делается специально чтобы как например в Ванкувере казаков представляли как аборигенов Кавказа, то есть, в чем фишка Казаки это ЧеркАсы автатхомы западного Кавказа! Понятно!? А казаки в чем ходят? В черкесках! значит они кавказцы и черкесы, или черкАсы но это в принципе одно и тоже ".
"Маленькая справка о донцах:
- среди них когда-то была группа "чигов" .
- еще в XIX в они утверждали, что происходят "от горских черкас", а не "от мужиков";
- Донское войско было завоевано и лишено самостоятельности при Петре I, когда было разгромлены булавинцы, т.е. примерно на 3 поколения раньше, чем Екатерина II уничтожила Сечь и разогнала запорожских и волжских казаков, переселив затем их на ногайские и черкесские земли; - именно от донцов откололись некрасовцы, поселившиеся среди черкесов и воевавшие с Российской империей плечом к плечу с черкесами-же; - если идти совсем в глубь истории, то в первой половине XVI в черкесы - черкасы вместе с донцами в союзе взяли Астрахань и это далеко не единичный случай партнерства; - если вспоминать новейшую историю, казаки воевали на стороне Абхазии (и не плохо).
Ирония судьбы заключается в том, что казаки после Кавказской войны пережили свой геноцид от большевиков, а черкесы оказались в Османской империи в роли казаков."
***
"Понятное дело, что никто не собирается жить в "Кубанском казачьем войске", но настоящих казаков осталось немного - с ними надо наладить диалог, описать свои позиции и искать точки взаимопонимания, а также определить что неприемлемо для них и для нас, чтобы не оскорблять чувства друг-друга.
Также требуется отличать субэтнос (или этнос) казаков от экс-сословия казаков и не смешивать эти понятия. И уж конечно, выступая за сотрудничество с (суб)этнической группой казаков нет и речи о поддержки восстановления сословия - это было-бы нонсенсом в современном мире. Кто-нибудь помнит, чтобы после ухода в кому КНК (переименованной из КГНК именно после вхождения в нее казаков) кто-то из наших пытался наладить диалог с сообщество казаковм, кроме покойного Дерева? Я не помню. А это нелепо - жить рядом и не общаться, тем-более в таком регионе, как наш - ни они, ни мы, можем своевременно не узнать, когда перешли черту с соседской точки зрения.
2
ЮЖАНИН
Безусловно, Северный Кавказ это не вся Россия. Многое замалчивается. А с проблемами приходиться самим расхлёбываться.
Вот к чему приводит замалчивание проблем
Россия
Союз казаков
Межрегиональная общественная организация
« Всекубанское казачье войско.»
Лабинский казачий отдел
352235, Краснодарский край, Новокубанский район, станица Прочноокопская улица
Первомайская 142 – б, телефон 8 861 289 - 2 82 98, 8 918 690 06 05, prohnookop@rambler.ru
Губернатору Краснодарского края
Ткачеву А. Н.
Копии:
Главе администрации Лабинского района
Садчикову А.А.
Прокурору Лабинской межрайонной прокуратуры
Головачеву Е.В.
Председателю Лабинского городского суда
Котлярову О.А.
Начальнику отдела МВД по Лабинскому району
Голота Ю.М.
Руководителю Лабинского МРСО СУ СК при прокуратуре РФ по Краснодарскому краю
Шульга В.В.
Уважаемый Александр Николаевич.
Обратиться к Вам нас вынуждают чрезвычайные обстоятельства.
Краснодарский край не всегда был притягательным местом для проживания людей на его нынешней территории. Однако завоеванная казаками земля, за века политая их потом и кровью, стала истинным бриллиантом в короне России. Мы все вместе, граждане Кубани, гордимся своим краем, помним его непростую судьбу, стараемся сберечь исторические корни. Мы не забываем о том, что, как граждане России, обязаны жить в мире и дружбе со всеми народами великой державы. Кубанцы гостеприимный народ и готовы принимать в свою семью всех, кто пожелает жить в нашем крае, однако проживать по нашим законам, утвержденным нашими предками, нашими обычаями и нашей православной верой. Мы веротерпимы, но в нашем доме гость пусть ведет себя достойно. За последние годы край наполняется людьми разных национальностей и вероисповеданий. Законы РФ разрешают прибывающим гостям оставаться на постоянное жительство. К сожалению, это происходит сегодня бесконтрольно. Главы муниципальных образований не имеют возможности отслеживать поток мигрантов. Станицы и хутора оккупируются прибывающими «переселенцами», которые скупают у населения строения и земли. Известны случаи, когда это происходит с нарушениями Закона, когда человек, не имеющий Российского гражданства, становится жителем населенного пункта. Он приезжает на время, а остается навсегда. Брат прописал, к сестре приехал и т.п. Глядишь, уже и дом строит, и все документы у него появились. Как? Чудеса. Как правило – это не лица славянской национальности из ближнего зарубежья. Им не просто жить у нас. Чтоб им горемыкам, оформить прописки, получить гражданство, купить хату, оформить это строение и землю, надо много нервов, денег, а разных справок столько, что и подумать трудно. Кубань подверглась настоящему нашествию переселенцев из таких стан, как Армения, Грузия, Азербайджан. Люди другой культуры, не желающие понимать язык, обычаи, элементарный бытовой порядок. У них особое отношение к славянам вообще и к казакам в частности, к детям, старикам, не говоря уже о русской женщине. Ни один из молодых людей, лиц кавказской национальности, не пройдет мимо русской девушки, чтобы словом или жестом не оскорбить ее. Естественно, что это не нравится казачьей молодежи, да и всем русским людям. Здесь большое поле деятельности нашим законодателям, которые, кстати, не очень торопятся выполнить указания Президента РФ и через принятие Законов и Постановлений не создали до сих пор условий для обучения и привития элементарных знаний приезжим «джигитам». Все это, вместе взятое, и создает криминальную обстановку, процветают коррупция и бандитизм.
Лабинский район. 5 мая с. г., хутор Сладкий. Жители Станицы Вознесенской с характерными казачьими фамилиями Путтарадже, Махарадже, Шаймидже, приехав на хутор Сладкий, ворвались в дом гражданина Марцанюка Владимира и избили его. Эти нелюди зверски изнасиловали его жену Анну, которой потребовалась медицинская стационарная помощь больнице, в реанимации. Событие всколыхнуло жителей станицы Вознесенской, которые требуют выселения этих граждан и их семей с территории края и РФ.
Случаи наглого поведения переселенцев не единичны. Разнузданность граничит с преступлениями, которые попадают под статьи Законов РФ, но администрация и правоохранительные органы стараются подобные факты не замечать. Их молодежь позволяет себе разъезжать по станицам с флагами республик не РФ, а то и наносит их специальной краской на двери и капоты автомобилей, бравируя перед всеми, в том числе и ГАИ.
Главы муниципальных образований и участковые инспектора полиции стараются всех безобразий не замечать, откровенно заявляя: «Нам тут жить». А долго ли они там проживут при такой постановке вопроса? Многие руководители «стесняются» напомнить, а то и жестко напомнить, кто в доме хозяин. Мы живем на Кавказе, а здесь уважают силу и нельзя постоянно подставлять щеку. Нас должны не бояться, но уважать и считаться.
Просим Вас, Александр Николаевич, как гаранта конституции на вверенной территории, обратить внимание всех руководителей ведомств на принятие мер по защите славянского населения Кубани от преступников, разжигающих национальную ненависть между народностями, живущими на Кубани.
Просим Вас взять на личный контроль преступление на х. Сладком Лабинского района, так как уже сейчас есть попытки если не скрыть этот факт, то придать ему лишь криминальную окраску. Нет. Это было явное издевательство над русскими людьми со стороны непонятно что забывшими в наших краях преступников, лиц грузинской национальности. Событие произошло на праздник Пасхи - святой день для каждого православного. Это преступление должно быть рассмотрено именно так.
Надеясь на Вашу помощь, но вместе с тем, зная состояние дел на местах, мы оставляем за собой право при непринятии достаточных мер воздействия к преступникам, на проведение акций гражданского неповиновения.
С уважением.
По поручению казаков Лабинского районного казачьего общества Всекубанского казачьего войска Союза казаков России
Атаман Лабинского казачьего отдела ВКВ СКР
Полковник казачьих войск Е. Беспятов.
12.05. 2013г
21 мая казаки организую сход с участие граждан с требованием выселения семей с территории станицы.
3
Хорошо знаю Атамана Алексеевича Беспалова, настоящий Казак - друже, справедливый и неподкупный, собрал вокруг себя таких же казаков. Но район большой, и "рулят" там реестровые, тяжело ему... Он у нас на совете Атаманов всегда правду матку режет, да и в том году выступая в Крымске здорово "дербанил" власть не предотвратившую трагедию. А перед его выступлением один "большой" человек дернув за рукав , сказал ему - Ты уж с властью полегче, знаем тебя... В его районе много нового, и "интересного"... Вот к примеру, ход хитрый ....
Урок кубановедения.
Тема :
Кубань многонациональная.
Сравнение культур казаков и армян.
Автор: Блохинова Наталья Дмитриевна учитель начальных классов
муниципального бюджетного общеобразовательного учреждения средней общеобразовательной школы №8
Кавказский район
Краснодарский край.
2 класс
УМК «Школа России».
Цель:
-показать детям схожесть в культурах двух народов
-расширять кругозор
-воспитывать уважительное отношение к лицам другой национальности.
Ход урока:__________________________________________________
1.Рассказ учителя.
Новый – 21 век многонациональный Краснодарский край встречает как успешно развивающийся регион России.
Многонациональность исторически характерна для южных рубежей России (в крае проживают представители более 100 национальностей). Внешние миграции привели к изменению национального состава населения края. Армянская диаспора на Кубани всегда была достаточно мощной, и во многих городах (Армавир, Туапсе и др.) количество этнических армян велико. В настоящее время по численности населения они занимают второе место. За ними следуют украинцы, белорусы, греки, адыгейцы и немцы. Самым многонациональным районом края в настоящее время является Крымский.
На земле кубанской, средь полей бескрайних
Живет народ – казаки,
Их роду нет конца.
Им любо то, что свято, ведь дружбою богаты ,
Гостеприимством, песнями, отвагою , геройством
Казачьи их войска!
В культуре казаков и армян 3 правила:
Их повторяем вновь:
-Старикам- уважение.
-Гостю – все почтение.
- А женщине – любовь.
Казаки и родители.
Почитание родителей-
Всех правил изумительней.
Авторитет отца и матери
Самым главным казаки ставили.
Крестная мама дочку хозяйству обучала,
Пока родная - по дому хлопотала.
Ну а крестный отец
Сына военному искусству обучал,
Чтобы тот был храбрый боец
И знал « по чем фунт лиха», наконец.
Величали мать и отца на «Вы».
Казачата,
будьте уважительны ко взрослым и вы!
Родители и дети в армянской семье.
Темпераментные и вспыльчивые, но в тоже время добродушные и открытые, армяне нежно привязаны к детям, с трепетом и уважением относятся к семейным ценностям. Армянская семья всегда отличалась прочностью, и даже в условиях современного мира, благодаря тесным семейным узам и взаимному уважению, армянам удается сохранить свои союзы крепкими.
Современная армянская семья, как правило, состоит из 4-5 человек. Однако в сельских семьях дети всех братьев, живущих вместе, считаются братьями и сестрами, и мать относится с одинаковой теплотой и любовью как к родным детям, так и к детям деверя. Домашним хозяйством в семье традиционно ведает старшая в доме женщина, ее авторитет признается выше авторитета мужчины.
2.Физминутка.
3.Продолжение рассказа учителя
Отношение к старшимe у казаков.
Без родительского благословения
Никто не женился.
Зато у казаков так часто и много
Никто не разводился.
Не приличным считалось сидеть со старшими за одним столом.
Перед старшими шапки снимали, место уступали, ведь слово старшего - это закон.
Уважали и старшую сестрицу.
Она мать заменяла,
возилась с детьми,
была мастерицей.
Отношение к старшим у Армян.
Традиционно у армян — особое уважение к старшим, с мнением которых, особенно в вопросах семейной жизни, очень считаются. Если при жизни старика отца главою семьи являются сын или дочь, то отец все же играет значительную роль в решении важных семейных вопросов. Довольно строго соблюдаются внешние знаки внимания к старшим: если в дом входит пожилой человек, то молодые люди встают и садятся только после приглашения старшего в доме; при старших стесняются громко разговаривать, как правило, не курят.
4.Заслушивание сообщений заранее подготовленных детей на тему «Отношение к гостю», «Отношение к женщинам», «Быт казаков и армян».
1 ученик:
Казаки и гости.
Гость считался божьим посланцем,
Никто его не мог тронуть и пальцем .
Гостя любили, уважали,
На лучшее место за столом сажали.
Трое суток спросить его не смели,
куда едет ,да какие цели. (и откуда приехал, и чем занимаешься.... прим.)
Казаки должны помогать друг другу:
Накормить, обогреть ,напоить гостя,
Подтянуть коню подпругу.
При этом ценилась в казаках честность и сила духа,
А как же они относились к женщине ,супруге?
Быт казаков.
Самым отвратительным пороком считали обман,
Тут уже наказывал – атаман,
Пьяниц, умерших хоронили за хутором, вдали,
Не хотели находиться рядом с алкоголиком, простить такой смерти казаку не могли.
Накануне свадьбы положено заслать сватов –
Узнать, согласна ли невеста замуж?
Ведь жених уже давно готов!
Ну а если не согласны – жениху давали «гарбуза»,
чтоб тот больше не приходил никогда.
...........
5.Выстака заранее подготовленных рисунков на тему «Казаки и армяне на Кубани».
6.Рассказы детей о своих родственниках из Армении.
7.Итог урока.
И что бы это значило???!!! Ну и ну...
Добавлено (18.05.2013, 11:30)
---------------------------------------------
А теперь, что должны преподавать казачатам в школе, какую ИСТОРИЧЕСКУЮ правду, и почему, ее скрывают?
В Екатеринодаре, в"Кавказском календаре" за 1889 год в очерке о столице кубанской области отмечалось:"Заселение и устройство города совершалось под непосредственным наблюдением и руководством войскового судьи Головатого. До 1867 года... Оседлое население его состояло исключительно из казаков. 8 июня 1867 года г. Екатеринодар обращен в гражданское ведомство; основатели города и коренные его жители - черноморские казаки - расселились по ближайшим станицам,и город наполнился пришлыми людьми из внутренних губерний России, а так же [b]евреями и армянами, число которых в последние годы стало быстро возрастать. Все лучшие здания на главной улице красной принадлежат теперь армянам, в руках которых сосредоточены наиболее крупные капиталы и вся торговля не только городская, но и вообще всей кубанской области. В настоящее время город совершенно изменил свою физиономию и из войскового казачьего сделался чисто торговым-гражданским и утратил все то,что могло бы напоминать о его недавнем прошлом". [/b]Такая же картина наблюдалась и в менее крупных населенных пунктах. Власть в экономической жизни захватывали те, кто никогда не выступает в числе первопроходцев,принимающих удар на себя, а захватывает уже обжитые места. Они как кукушки:сначала подбросят яйцо, а уж потом кукушонок сам выбросит из гнезда всех местных...
В этом году многие предгорные станицы будут отмечают круглую дату - 100 лет со дня образования. Повод есть для праздника. Но это и повод для того, чтобы оглянуться назад и придирчиво оценить настоящее. Прежде всего надо помнить, что это "праздник со слезами на глазах". Неисчислимые беды принесло переселение, но еще большие несчастья и разорения в той войне выпали на долю местным жителям. Всех их надо вспомнить, почтить память и высказать великую благодарность за их труд, за их жизнь, за их стремление установить мир на этой земле, дружбу и взаимопонимание. Вся история заселения и переселения должна быть для каждого уроком. Вспомните о том, как ваши прадеды отстаивали свое право на жизнь, на землю, на самостоятельность даже в тех жестоких условиях самодержавия. Все были вместе, поддерживали друг друга. Вместе с рядовыми были и тогдашний привилегированный класс - офицеры и генералы.Именно единство и побеждало. Ваши прадеды стремились сами определять свою судьбу, не надеясь на доброго дядю в столице. Не было тогда покровителей народа,и сейчас нет тем более. Но в станицах с круглой датой еще немало тех, кто смирился с ролью сирого и убогого, с ролью бедного родственника и готов уже согласиться даже с тем, что скупят за бесценок его земли. Помните, предки не простят вам этого никогда. И потомки тоже.
4
ЮЖАНИН
Есть ещё новости, оставшиеся не замеченными в потоке "глобальных" сообщений.
Толерантный местный житель г. Черкеска избил руководителя общественной организации "КАЗАЧКА" КЧР 63-летнию Логутенко Татьяну Ивановну и её дочь. инвалида 2-й группы. Татьяна Ивановна была доставлена в больницу с сотрясением мозга. Причём били её сзади по глове. Такой стиль борьбы у местных мужчин с женщинами в КЧР. С трудом удалось заставить городское УВД принять заявление по факту избиения. Крепостные (реестровые) казачки не как не отреагировали, даже не проявили интерес с случившемуся. Да и как оно могло отреагировать если местный атаман получает зарплату 27 000 р.. водитель (личный) тоже получает. В общем дружит атаман Баталпашинского отдела Кубанского ВКО с местными джигитами. В общем это хулиганский поступок ... женщин, не имеющий национальной окраски. Вот только своих женщин с национальной окраской не избивают. Прейдётся отвечать и не только по законам, по законам гор. А у этих женщин мужей нет, защищать некому. А что органы, которые обязаны защищать граждан от произвола джигитов? Она защищает ... права титульной нации республики. Кто поможет нашим казачкам? Может в Москве митинг организуют в защиту прав граждан РФ, проживающих в республике? Казаки общественных организаций принимают меры призванные заставить власти соблюдать права национальных меншинств в республике.
Карачаевцы опередили крымских татар в новейшем лоббировании прав репрессированных народов
16 мая 2013 года в актовом зале ведущего вуза Карачаево-Черкесии (СКГГТА) прошла Первая Международная Конференция «Права репрессированных народов в современном мире», приуроченная к 70-летию начала депортации народов Юга России. Однако делегаты из Калмыкии обратили внимание участников Конференции на то обстоятельство, что... подобная тематическая Конференция была проведена в Калмыкии в 1992 году.
По составу и представительству Конференция была действительно международной. Кроме делегаций (по 10 человек) от репрессированных народов юга России – карачаевцев, балкарцев, ингушей, калмыков, чеченцев, казаков, здесь были представители других репрессированных народов, общественные и государственные деятели, эксперты, ученые из субъектов РФ, федерального центра, стран Еврозоны (Франции, Австрии, Бельгии, Голландии, Латвии, Италии, Польши) и Европарламента.
Инициатором проведения Конференции стала ОНО "Къарачай алан халкъ". Вел Конференцию Руслан Хабов, председатель "Къарачай алан халкъ", вице-спикер Народного Собрания (Парламент) КЧР.
В начале Конференции к участникам и гостям обратился глава КЧР Рашид Темрезов. Он отметил, что принятие закона о реабилитации репрессированных народов явилось крайне важным историческим событием, настоящим торжеством истины и справедливости. Затем участники Конференции репрессированных народов посмотрели документальный фильм «Память не знает забвения», посвященный трагедии карачаевского других народов России, подвергшихся политическим репрессиям.
После просмотра Руслан Хабов выступил с докладом «Права репрессированных народов в современном мире», проанализировав степень реализации основных законодательных актов РФ, касающихся реабилитации репрессированных народов, и предложил внести в УК РФ положения об ответственности за публичное одобрение или оправдание всех видов репрессий по этническому признаку.
Во второй половине дня делегаты продолжили работу в трех секциях:
- «Депортация народов России и некоторые проблемы по реализации Закона Российской Федерации от 26 апреля 1991 года «О реабилитации репрессированных народов». Руководитель и докладчик – доктор исторических наук, профессор Рустам Бегеулов;
- «Средства и методы реабилитации репрессированных народов». Руководитель - доктор экономических наук, профессор Шагабан Тоторкулов. Докладчик – доктор исторических наук, профессор Аскербий Койчуев;
- «Историческая ответственность за депортацию, репрессии и необходимость объективного освещения истории депортации в науке и СМИ и попытках использования проблем репрессированных народов России некоторыми зарубежными странами в своих целях». Руководитель и докладчик - кандидат философских наук Нюр-Магомед Лайпанов.
По итогам работы были приняты Резолюция и Декларация Конференции.Решено образовать Координационный совет репрессированных народов Юга России, в состав которого войдут по два-три человека от всех репрессированных народов.
«Это будет мобильный рабочий орган, где будут собираться и обрабатываться предложения, замечания и рекомендации от всех репрессированных народов и региональных органов власти, где сегодня живут представители репрессированных народов, чтобы выходить на федеральный уровень с согласованными предложениями», - отметил Руслан Хабов.
***
Интересно отметить, что 17 мая 2013 года, по инициативе крымских татар, запланировано проведение международной Конференции со схожей тематикой в Симферополе. Решение о проведении Конференции репрессированных народов в Крыму было принято год назад 17 мая 2012 года на встрече инициативных групп крымских татар и калмыков. Но так как на 17 мая в Карачаево-Черкесии запланирована культурная программа для участников проводимой в Черкесске Конференции, то видимо научное сообщество и представители институтов гражданского общества репрессированных народов России, в своем большинстве, не смогут принять участие в Конференции репрессированных народов в Симферополе.
Повышенное внимание и интерес участников Конференции вызвал целый ряд выступлений. Можно отметить выступление представителя российских немцев, который особо подчеркнул тот факт, что репрессированные немцы Поволжья не намерены требовать восстановления ликвидированной автономии, но выступают за единство России и работают на ее благо.
Внимание участников привлекли и выступления депутатов Сейма Латвии, которые рассказали о притеснениях русскоязычного населения этой страны, о положении сотни тысяч «неграждан», которым власти страны препятствуют в натурализации.
Тревогу участников вызвала информация из Ингушетии, которая указывала на возможность нового обострения конфликта между Ингушетией и Северной Осетией, вплоть до вооруженного.
Привлекло внимание участников и эмоциональные выступления представителей делегации от репрессированного казачества, сотрудников Карачаево-Черкесского института гуманитарных исследований, которые озвучили проблематику реабилитации казаков в привязке к конкретному субъекту РФ.
Отторжение, вплоть до полного неприятия, вызвала проблематика однополых браков, поднятая участниками Конференции из Западной Европы. Особое негодование эта тема вызвала у делегатов Чеченской Республики. Видимо, если бы Конференция проводилась не в относительно «толерантной» Карачаево-Черкесии, а на территориях республик Восточного Кавказа, то реакция была бы значительно более негативной.
Но в целом обмен мнениями был и конструктивен, и результативен.
Из недостатков следует отметить низкое качество синхронного перевода, которое вызвало отчетливое раздражение участников из Западной Европы. Но в тоже время Представители Европарламента отметили, что мероприятие проведено на должном уровне.
В рамках проведения Конференции были организованы тематические выставки работ художников, скульпторов, представлена научная и художественная литература, архивные документы.
Участники первой международной конференция "Права репрессированных народов в современном мире", приуроченной к 70-летию начала депортации народов Юга России, в тот же день встретились с журналистами федеральных и региональных СМИ. Встреча состоялась в малом зале Дома Правительства Карачаево-Черкесской Республики.
Организаторы Конференции обратили внимание журналистов на то обстоятельство, что делегаты Конференции не требовали принятия каких-то новых законодательных актов, а указывали на необходимость исполнения уже принятых.
В этой связи Руслан Хабов на встрече с представителями СМИ особо отметил, что в принятой на Конференции Резолюции конкретно указано, что необходимо делать на федеральном уровне и региональном уровне, чтобы принятые законы и нормативные акты реально исполнялись.
В этот же день, депутатов Европарламента принял глава КЧР Рашид Темрезов. Были обсуждены вопросы социально-экономического развития республики, сферы межнациональных отношений и проблематики построения гражданского общества Карачаево-Черкесии, основные принципы взаимодействия региона с федеральным центром. Рашид Темрезов поблагодарив европарламентариев за участие в Конференции репрессированных народов, пригласил их поближе ознакомиться с красотами и достопримечательности республики.
***
В заключении, видимо, следует отметить, что Карачаево-Черкесия не впервые поднимает проблему репрессированных народов. Так в 1980 году, Научным советом АН СССР и его Северо-Кавказской секцией по комплексной проблеме «История Великой Социалистической революции», Северо-Кавказским научным центром высшей школы, Карачаево-Черкесским научно-исследовательским институтом истории, филологии и экономики, в Черкесске проведена 1-ая Всесоюзная конференция по истории казачества периода российских революций и гражданской войны.
В сентябре 1986 года была проведена 2-ая Всесоюзная конференция «Казачество в революциях и гражданской войне», материалы которой были опубликованы в специальном сборнике.
В статьях сборника были «подведены итоги проделанной работы и намечены перспективы дальнейшего исследования одной из важнейших и актуальнейших проблем истории первой в мире социалистической революции… В них отражается современный уровень научной разработки богатейшего опыта КПСС и Советского государства за победу социализма в казачьих районах России с особенным составом населения».
У.Е. Темиров, второй секретарь Карачаево-Черкесского обкома КПСС, в приветственном слове участникам 2-й Всесоюзной конференции отмечал: «Работа данной конференции послужит… дальнейшему укреплению дружбы и братства между народами нашей страны…».
При всей безусловной полезности данных мероприятий и публикаций, все же следует отметить, что в этом сборнике не было ни одной статьи о репрессиях против казаков со стороны советской власти, начавшихся с 1919 года и продолжавшихся десятилетиями.
Возможно, проведенная на территории Карачаево-Черкесии Международная Конференция «Права репрессированных народов в современном мире» послужит хорошим информационным поводом и для начала реальной реабилитации репрессированного российского казачества, и для устранения проблем в реабилитации всех репрессированных народов России.
Кстати
Репрессированные народы - по определению Закона РСФСР "О реабилитации репрессированных народов" от 26 апреля 1991 г. - народы (нации, народности или этнические группы и иные исторически сложившиеся культурно-этнические общности людей, напр., казачество), в отношении которых проводилась (по признакам национальной или иной принадлежности) государственная политика клеветы и геноцида, сопровождавшаяся их насильственным переселением, упразднением национально-государственных образований, перекраиванием национально-территориальных границ, установлением режима террора и насилия в местах спецпоселения. Все акты союзных, республиканских и местных органов и должностных лиц, принятые в отношении репрессированных народов, за исключением актов, восстанавливающих их права, признаются неконституционными и утрачивают силу.
Андрей ГУДИМОВ
Следите на развитием сюжета в twitter "Южного федерального"
| |
 | |  |
|
| Форма входа |
|
|
| Поиск |
|
|
| Что было в этот день |
|
|
| Календарь |
| « Апрель 2024 » | | Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Вс | | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | | 29 | 30 |
|
|
| Наш опрос |
|
|
|
