Меню сайта |
|
|
Категории раздела |
|
|
Статистика |
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0 |
|
|
| | |
|
Всего материалов в каталоге: 31 Показано материалов: 21-30 |
Страницы: « 1 2 3 4 » |
Одна из версий происхождения слова «русский» |
Казачий народ пытаются вовлечь и использовать в своих национальных целях все народы с целью реализации своих геополитических и меркантильных интересов. |
Администрация Краснодара официально признала успешными первые месяцы работы казачьих дружин в городе. На совещании чиновники сыпали цифрами: собрана дружина из 250 человек, выявлено 1373 административных правонарушения, раскрыто одно преступление. Однако и без инициатив губернатора края Александра Ткачева казачья тема не исчезает из заголовков СМИ. Так, 19 октября некие "казаки Петербурга" написали гневное письмо организаторам моноспектакля по набоковской "Лолите" - и спектакль был отменен. И это далеко не единичный случай: "Казаки выступают против выставки "Духовная брань". "Казаки хотят вернуть в школы "Закон Божий"… Кто же такие эти безличные казаки и что такое на самом деле казачье движение сейчас? |
Головков А. - Как казаки с пьянством боролись |
Праздник установлен Церковью в 4 веке и является
первым двунадесятым праздником церковного года, ибо по старому стилю церковный
год начинался 1 сентября. Об обстоятельствах, связанных с этим событием,
поведало нам Предание. В небольшом галилейском городе Назарете жила престарелая
супружеская пара — Иоаким и Анна. Оба супруга были праведны и благочестивы.
Святые супруги Иоаким и Анна долгое время были бездетны и плакали о том, что у
них нет детей. Однажды Иоаким в большой праздник принес в Иерусалимский храм
дары Господу Богу. Но священник не захотел принять даров Иоакима, потому что он
был бездетен, а дети считались благословением Божиим. Тем временем жена его,
бывшая дома, тоже услышала, что первосвященник в храме отказался принять их
дары из-за бездетности. Она узнала также, что муж ее, скорбя и плача, ушел в
пустыню, и сама заплакала. Анна пошла в свой сад, села под лавровым деревом,
вздохнула и, взглянув на небо полными слез глазами, заметила вверху, на дереве,
гнездо, в котором пищали маленькие птенцы. «Даже птицы имеют детей, а у нас нет
такого утешения в старости», — подумала Анна. Внезапно ей явился ангел
Господень. Он сказал: «Ты зачнешь и родишь Дочь, благословенную, превыше всех.
Через Нее получат благословение Божие и все земные народы. Через Нее будет дано
всем людям Спасение. Имя Ей будет Мария». В то же самое время ангел явился в
пустыне и Иоакиму. Он сказал: «Иоаким! Бог услышал твою молитву, и Он
благоволит даровать тебе Свою благодать. Твоя жена Анна зачнет и родит тебе
Дочь, которая будет радостью для всего мира. Вот тебе знак, что я говорю тебе
правду: иди к храму в Иерусалим, и там, у Золотых ворот, найдешь свою супругу
Анну, которой я сказал то же самое». Удивленный Иоаким, благодаря всем сердцем
Бога, с радостью поспешно отправился в Иерусалим, к храму. Там, как сказал ему
ангел, он увидел Анну, молящуюся Богу у Золотых ворот, и рассказал ей об
ангеле. Она также рассказала мужу обо всем, что видела и слышала о рождении
Дочери. Помолившись Господу и поклонившись Ему в храме, супруги вернулись
домой. Через девять месяцев у Анны родилась Дочь, чистейшая и
благословеннейшая. Выше всего, что было когда-нибудь создано, начало нашего
спасения, наша заступница пред Богом. О рождестве Ее радовались небо и земля.
По случаю Ее рождения Иоаким принес Богу большие дары и жертвы, получил
благословение первосвященника, священников и всех людей за то, что удостоился
благословения Божия. Потом он устроил в своем доме большой пир, и все
веселились и славили Бога. Святая Церковь справедливо называет Иоакима и Анну
Богоотцами, потому что от Пресвятой их Дочери девы Марии родился Иисус Христос. |
Преображение Господне
Праздник
Преображения Господня - 19 августа (нов. ст.) имеет один день предпразднства
(18 августа) и семь дней попразднства (с 20 по 27 августа). Отдание праздника
совершается 27 августа. |
Хотя официально Русь считается православной с 988 года, борьба православия с язычеством продолжалась на протяжении всей истории средневековой церкви* [*до 17 в. переписывались церковные поучения против язычества, до 18 в. в церковных требниках стояли вопросы к исповедующимся - не ходил ли к волхвам, не исполнял ли их указаний; уже в 40-х гг. 18 в. архиерей Дмитрий Сеченов доносил о нападении на него русских язычников] . Язычники передавали от поколения к поколению заговоры и заклинания, украшали дома и одежду языческим орнаментом, исполняли языческие обряды, обращались за помощью к волхвам: лекарям и изготовителям амулетов, слушали сказителей языческих мифов - "кощун" (от которых православные борцы с язычеством образовали слово "кощунство"). На городских площадях проходили языческие игрища. В церковном поучении 12 в. описываются многолюдные языческие сборища в любую погоду и пустующие церкви (Рыбаков Б. Язычество древней Руси. - М.: Наука, 1988. - С. 766-778). Почему же в десятом веке русские приняли непопулярную византийскую веру?
Христианство в мире распространялось двумя путями: первый - мечами христианских армий (например, среди саксов, западных славян, прибалтов), второй - через племенную верхушку. Французский историк-медиевист Жак ле Гоф отмечает (История средневекового Запада. - М.: Прогресс-Академия, 1992. - С. 140): "Христианская проповедь почти всегда терпела неудачу, когда она пыталась обратиться к языческим народам и убедить массы. Но, как правило, она добивалась успеха, когда привлекала на свою сторону вождей". Известна и причина. Правитель, принимавший христианство, получал божественную санкцию своей власти, коей нет "не от бога". Подданных в церкви торжественно поучали: "Рабы во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, но в простоте сердца, боясь Бога. И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие"; "Рабы, повинуйтесь господам по плоти со страхом и трепетом, как Христу. Не с видимой только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя Волю Божию от души. Служа с усердием, как Господу, а не человекам", "Слуги со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым".
|
Исторические особенности Пасхи |
Первые летописные упоминания о казаках |
| |
| | |
|
Форма входа |
|
|
Поиск |
|
|
Наш опрос |
|
|
|