| Меню сайта |
|
 |
| Категории раздела |
|
|
| Статистика |
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0 |
|
   
|
 | |  |
|
В категории материалов: 16
Показано материалов: 1-10 |
Страницы: 1 2 » |
Сортировать по:
Дате ·
Названию ·
Рейтингу ·
Комментариям ·
Просмотрам
|
Нынешний период развития российского общества признается периодом стабильности, укрепления государственного авторитета России, роста ее в современном мире. Но при этом, наряду с процессами интеграционными, когда казалось избавившаяся от «парада суверенитетов» Россия превращается в геополитический центр по созданию Евразийского Союза, мы можем наблюдать откровенно сепаратистские процессы, стремления к созданию автономных образований с последующим выходом из состава Российской Федерации. И одним из примеров его может выступать так называемый казачий сепаратизм. |
На одном из симпозиумов встретились четыре лингвиста: англичанин, немец, итальянец и русский. Естественно, речь зашла о языках. Начали спорить, а чей язык красивее, лучше богаче и какому языку принадлежит будущее? Англичанин сказал: "Англия – страна великих завоевателей, мореплавателей и путешественников, которые разнесли славу её языка по всем уголкам всего мира. Английский язык – язык Шекспира, Диккенса, Байрона – несомненно, лучший язык в мире". "Ничего подобного", – заявил немец: "Наш язык – язык науки и физики, медицины и техники. Язык Канта и Гегеля, язык, на котором написано лучшее произведение мировой поэзии – "Фауст" Гёте". "Вы оба неправы", – вступил в спор итальянец: "Подумайте, весь мир, всё человечество любит музыку, песни, романсы, оперы! На каком языке звучат лучшие любовные романсы и гениальные оперы? На языке солнечной Италии!". Русский долго молчал, скромно слушал и, наконец, промолвил: "Конечно, я мог так же, как каждый из вас, сказать, что русский язык – язык Пушкина, Толстого, Тургенева, Чехова – превосходит все языки мира. Но я не пойду по вашему пути. Скажите, могли ли вы на своих языках составить небольшой рассказ с завязкой, с последовательным развитием сюжета, чтобы при этом все слова рассказа начинались с одной и той же буквы?". |
|
Культура донских казаков является неотъемлемой частью общечеловеческой культуры. Уникальным явление казачьей культуры выступают шермиции донских казаков – широкомасштабные состязания, часто устраивавшиеся по различным поводам: календарным праздникам, проводам и возвращению из похода, свадьбам, военно-траурным обрядам. В духовной культуре казаков шермиции («домашние игры») занимают особое место: они выступают механизмом трансляции культурного опыта, устанавливают межпоколенные связи, и выражают собой различные формы адаптивно-упреждающего поведения. Шермиции демонстрировали военную выучку и дух казаков. В этих своеобразно и красочно обставленных обрядах и обрядовых играх отрабатывались многие элементы техники и тактики ведения боев, в них народ демонстрировал жизнестойкость и жизнеутверждающее начало, выявлял лучших и достойных, вырабатывал образцы поведения для подражания. Слово «шермиции» означает состязания с оружием, воинские упражнения на праздниках. Сегодня этим словом обозначаются все этноспортивные мероприятия казаков имеющие обрядовый характер. |
|
«Любо, братцы, любо…» — популярная народная казачья песня о сражении между ордой ногайских и крымских татар и донскими полками казаков Платова и Ларионова на реке Калалы 3 апреля 1774 года. Про надёжного и сильного боевого командира. Разные источники указывают число татар в 20 или 16 тыс. всадников - отсюда "40 тысяч лошадей", так как кочевники брали по две заводные лошади. |
Автор - казачий генерал, атаман Оренбургского войскового казачьего общества 1998-2010гг. Владимир Глуховский |
|
Кто такие казаки в прошлом и сегодня? Почему государство, ранее признавшее казаков исторически сложившейся этно-культурной общностью, сегодня отказывается признавать их народом? Сколько в России казаков и их потомков, чем и как они живут сейчас? Как должны строиться их отношения с другими народами? Может ли казак быть не православным? Обо всем этом рассказывает бывший атаман Кубанского казачьего Войска Владимир Громов, стоявший у истоков возрождения казачества на Кубани и ныне продолжающий активную общественную и научную работу. |
|
исторические факты 1917 - 2005 годов, скрываемые властью от общества. (Памятка Гражданам Российской Федерации) |
|
.....Последнее время все чаще появляются сообщения о грубом попирании основного закона жизни казачьих обществ - УСТАВА. Причем, делается это, что назывется "с головы". Вот и последние, идущие подряд новостные статьи в принципе демонстрируют одно и тоже - Устав ВКО все больше превращается в фикцию. При этом большинство казаков как бы и не замечают, что им отводиться роль все того же "лектората", лишь отличающегося от обычного "казачьей компонентой"......" |
|
Когда в годы зарождающейся Перестройки во многих городах возникли многочисленные казачьи объединения, а на улицах часто можно было видеть людей, одетых в форму одного из казачьих войск - можно было поверить в возможность возрождения казачества. Теперь очевидно, что возрождения не произошло. Хотя миллионы людей и сегодня называют себя казаками, а в отчётах областной администрации перечисляют: сколько открыто для казаков кадетских училищ,, школ и даже детских садов, но народ - воин не возродился, поскольку оказался не нужен новому Российскому государству, как не нужен был раннее государству Советскому. |
| |
 | |  |
|
| Форма входа |
|
|
| Поиск |
|
|
| Наш опрос |
|
|
|
